:美国乌克兰都被骗了，俄军在出乎意外地方大反攻：火箭炮彻夜猛轰
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常常有人开玩笑，什么时候到你们芳村去看看。我自然应承着。其实，哪里有什么芳村——人们是把我小说里虚构的那个芳村，信以为真了。
2009年，在小说《爱情到处流传》开篇，我这样写道：“那时候，我们住在乡下。父亲在离家几十里的镇上教书。母亲带着我们兄妹两个，住在村子的最东头。这个村子，叫做芳村。”这是芳村第一次在我的笔下出现。几乎是信手写下，不假思索。我未曾料到，这个信手写下的村庄名字，将会在未来漫长的十几年、几十年里反复出现，不断累积、叠加、变形、重构，成为我文学
地理中一个重要符号，甚至会伴随我一生的写作。这是传说中的福至心灵？或者是可遇不可求的妙手偶得？仿佛一粒种子，经了世间的日月风雨，在内心里慢慢培养，破土萌芽，开枝散叶。一切都在意料之中。一切又都在意料之外。我常常想，这一切的因缘际会，是不是皆因了故乡的暗中相助？
我的故乡在河北省无极县，县城往南十五里，一个最普通不过的小村庄，我在那里出生、长大，度过我的童年光阴和少年时代。一马平川的大平原，少山重水复，少起伏曲折，藏不住任何心事。人们性格多坦荡爽直，遇事不大会迂回，说话呢，常带口头语，且多是骂腔，外人听来很是不惯，其实是亲厚昵近，熟不拘礼的意思。若是他们客套起来，定然是在陌生人面前。我尤其喜欢听他们说话，那种活泼泼的青枝绿叶一般的语言，滚动着透明的露珠，带着新鲜泥土的气息。我写的长篇小说《陌上》里，素台嫌妹妹翠台说话兜圈子，“绕来绕去，白绕了二里地”。真是生动鲜活。人们性格响亮痛快，可也自有乡村的幽默诙谐。
到了小说《野望
》里，翠台、根来夫妻拌嘴，根来骑车子就走，翠台追出来问：你这是去哪儿？根来说：还能去哪儿？北京！这是故乡人民的风趣。有时候在家乡的街上走着，听着这里的鸡鸣狗吠，人声喧闹，常常就恍惚了，觉得，这里才是世界的中心。而城市，变得那么遥远，遥远而偏僻。这些人物的语言，我总是信手拈来，拿来就用。它们是文学的，或者说，它们几乎就是文学本身。我常常惊叹于这种原汁原味的语言，它们强悍的表现力和生命力，漫山遍野生长，越是漫不经心，越叫人觉得贵重难得，令人珍惜。有时候恨不能当场替他们录下音来。真正的语言大师，果然都藏在民间。
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在我的家乡，人们惯用农历，初一十五，二十四节气。婚丧嫁娶，红白喜事，行屋盖房，出门开市，择良辰选吉日，论的都是农历。我始终以为，中华传统文化的底子，大约都在乡土的河床上厚厚积淀着。中国传统农历，简直就是中国乡村的日常，是乡村日常生活的一部分。常有人问，《野望》为什么用二十四节气结构全篇。《野望》写新时代的芳村故事，在我，以二十四节气来做整体架构，几乎是一种本能。自幼耳濡目染，我深知二十四节气在乡村的厉害，其实也是传统的厉害，传统对乡村日常生活的占有与浸润——前者是宏观，后者是微观。在《野望》里，每一章以二十四节气命名，共二十四章，完成一年四季的轮回。岁月更迭，时序交替，而时代巨变，万象更新。历史烟云和时代表情，都隐藏在乡村日常生活的褶皱里，显现于二十四节气的变换更替中。在每一章的节气开篇，有古诗词对二十四节气的阐发，而正文则是中国农村风起云涌的当下书写。历史与现实，传统与现代，旧与新，常与变，在这里构成一种颇有意味的映照，是互文，也是对话，作品由此或许有可能获得一种景深，一种明暗交错的审美效果，有悠长的回味，有连绵的回响，有丰富复杂的参差对照。据说家乡人读《野望》丝毫不以为异，只觉得自然，自然而然，熟悉而亲切，大约因为这就是他们的生活。
燕赵大地，自古多慷慨悲歌气概。好侠义，好酒。在我家乡一带，人们的酒量都好。大碗喝酒，大块吃肉，颇有古风。酒风也好，不推不让，端起便喝，一饮而尽。人们路上见了，开口就是“有空喝点儿”，这是寻常打招呼的话。喝点儿不是喝别的，指的是喝酒。这地方，无酒不成席。每回不醉倒几个，定是主人家待客不周。寻常时候，人们也喜欢喝点小酒。我的小说里，人家饭桌上常常有酒。父子连襟，兄弟子侄，翁婿甥舅，少不得推杯换盏，喝起酒来。家务事，儿女情，经济账，都在酒桌饭桌上。
这地方是典型的北方饮食。平原上盛产小麦，素以面食为主。在我的小说里，常常写到吃饺子。在我老家，自古以来，饺子是最隆重的待客之物。家里来了贵客，必得饺子款待。逢年过节，各种要紧日子，更是饺子当家。当地有句俗话，好吃不过饺子，好受不过倒着。倒着，就是躺着的意思。可见饺子在人们心中的分量。我在小说里常常写到包饺子、吃饺子的场景。在我们家乡，包饺子不叫包饺子，叫捏饺子。谁家的闺女媳妇不会捏饺子呢，那是看家本领。至于我，从小到大只知读书，在厨事上笨拙得很，谈到厨艺，其他倒也罢了，只包饺子这一样，是敢夸海口的。现在想来，人们对于饺子的偏爱，大约不仅仅是饺子状如元宝，取吉祥意思，可能是更看重一家人团团围坐、笑语喧哗捏饺子的热闹场景吧。
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食物的香气，亲人的笑靥，炉火明亮，热土可亲。这是人世间最值得流连的温暖光阴，鲜花着锦，烈火烹油，怎么说都不为过。童年记忆是如此深刻，多年以后，当我远离故乡，在作品里一遍又一遍写下包饺子情景的时候，我得承认，这大约也是对满怀乡愁的一种治愈和抚慰吧。乡人形容谁家光景富足，横着饺子，竖着饺子，躺着是饺子，立着还是饺子。多么活泼有力的民间语言。
大约是平原的缘故，家乡的人们都心性宽阔，包容豁达。“芳村这个地方，怎么说呢，民风淳朴。人们在这里出生，长大，成熟，衰老，然后，归于泥土。永世的悲欢，哀愁，微茫的喜悦，不多的欢娱，在一生的光阴里，那么漫长，又是那么短暂。然而，在这淳朴的民风里，却有一种很旷达的东西。我是说，这里的人们，他们没有文化，却看破了很多世事。这是真的。
比如说，生死。村子里，谁家添了丁，谁家老了人，在人们眼里，仿佛庄稼的春天和秋天，发芽和收割，是再平常不过的事情。”这是《爱情到处流传》里的一段。乡人们少文化。可他们却是有见识的。有很多时候，他们简直就是乡村哲学家。我常常想，是什么教化了他们呢？是乡土，大地，星空，月光，乡村亘古如新的日常？还是草木，庄稼，露水，鸡鸣狗吠日升日落生生不息的民间？有读者经常说到我小说里的风景。不是我多么偏爱风景描写，实在是，在乡村，风景风物，即是生活的一部分。人们生活在大地之上，草木之间，与田野相邻，在村头树下纳凉，听老人讲古。风吹过村庄，吹过人们的心头。星空闪耀，月光皎洁，牛郎织女相逢在即，情急之下，王母娘娘从头上拔下一根簪子，随手一划，一道天河滚滚而来。从此牛郎织女隔河相望，人间多了一篇动人的神话传说。
小时候，家门口有一棵柳树。父母说，等柳树长大了，要给姐姐打家具，做嫁妆。在童年记忆里，那棵柳树就不仅仅是一棵柳树，它饱含了太多。乡村风物，何止是单纯的风景，实在是携带着人们的情感与记忆、想象与期待、历史与审美，以及理想、执念甚至漫无边际的白日梦。风吹草动，水落石出。乡间草木万物给予人们的滋养和教化，岂止万千。从这个意义上，当我写风景的时候，其实也是在写人，写人与风景共存共生的人世间，写千变万化不离其宗的生活，以及千差万错来不及修改的人生与命运。
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我的小说里经常写到坟地。家乡的坟地大都在人家地里，坟地与田野参差交错，而田野就在房前屋后。新坟泥土未干，村舍里却已经肉香酒浓。生命与死亡，就是如此彼此缠绕，无法分割。我不知道，人们对生死的了悟和勘破，那种乐天知命，是不是跟这些有关。当然了，在我的家乡，人们看重风俗，在人生大事上，有很强的仪式感。婚嫁就不必说了，我在小说里曾经很多次写到。那种世俗的繁华热闹，叫人觉得人间值得，觉得再卑微平凡的人生，也有恣意绽放的时刻。丧事呢，这里人叫作白事，人们简直是把白事当作红事来过的。人们吃肉喝酒，打牌听戏，嬉戏玩闹，都是寻常。乡间的繁文缛节自然是多的，一板一眼，马虎不得。我在《野望》里写过一场白事。写着写着，那种人生苍茫之感汹涌而来，我站在北京的书房窗前，看落日在草地上投下温柔的影子，久久沉默，泪流满面。我被这突然而至的泪水冲刷着涤荡着清洁着洗礼着，当黄昏降临，夜的大幕徐徐展开的时候，感到内心澄澈，温柔而安宁。
说到风俗，故乡的风俗是繁多的。从正月开始，正月初一上坟祭祖，新节磕头，只许族中男丁。初二外甥上舅家，也有初二闺女回门的。初三生米不下锅。初五破五迎财神。初十传说老鼠嫁女，夜深人静时分，趴在磨盘眼里听，会听到锣鼓笙箫。正月十五灯节。正月十六游百病。二月二龙抬头。五月端午吃粽子。七月十五中元节。八月十五吃月饼。十月初一送寒衣。腊月初八喝腊八粥。腊月二十三过小年。大年三十，家家户户清水泼街，张灯结彩。除夕夜围炉守岁，辞旧迎新。人们一丝不苟沿袭着乡间民俗，耐心认真走过人世间的千山万水。我不厌其烦地在小说里写下这些，重彩浓墨，细笔勾画，其实是满怀着敬畏和感恩之心，以文学的方式，对我亲爱的故乡大地，对故乡大地上平凡而伟大的乡亲，对他们的坚忍、开阔、悲悯与仁厚，致以深切而诚恳的敬意。
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时至今日，我常常想起多年前那个下午，我坐在书桌前，信手写下的那一句：这个村子，叫做芳村。彼时，京城九月，他乡的秋风轻叩着我的窗子。而故乡在万水千山之外，与我遥遥相望。悠然心会，妙处难与君说。
（作者：付秀莹，系中国作家杂志副主编、鲁迅文学奖获得者）
发布于：北京
引言：要說2023年最受觀眾期待的音樂綜藝，非《聲生不息寶島季》莫屬，首播就獲得了熱度榜首，可在熱門歌手的首發名單中，卻沒有那成名已久，最能代表我國台灣樂壇的幾位女歌星。
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要知道“芒果”就是要通過這個節目，向年輕的觀眾傳達中華各地域音樂，它們所表達的情感與迷人的魅力。讓觀眾在這份情緒驅動力的作用下，去了解與歌唱獨屬於中華瑰寶的音樂。
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要是說第一季《聲生不息·港樂季》，是香港回歸祖國
懷抱25周年的獻禮，那麼第二季的《
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帶著這份願景，以《聲生不息·寶島季》為紐帶，連接兩岸同胞的美好情感與記憶，對促進祖國和平統一，起到了一定積極影響的意義。
因為作為主持人的何炅也表示了，第二季的《聲生不息·寶島季》將在全球展映，哪裏有華人就在哪裏投放。
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這麼具有劃時代意義的音樂綜藝，居然將這3位古早的，台灣女歌星排除在外，其中的態度，不得不說，很明顯。
也許是這三個女星的爭議，與這個綜藝的願景相違背的原因。而不得不在首發陣容中將他們拒之門外。
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第一位：會陰陽的田馥甄
作為SHE組合的成員之一，不對！是曾經的組合；憑借一首饒舌《中國話》，火遍全國大江南北。
口嘴不靈活的，要是跟著一起唱，再配個木魚，妥妥和尚念經的Feel有沒有。別問我是怎麼知道的！
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2015年更是憑借個人單曲《小幸運》，這首好聽又朗朗上口的情歌，像“新冠病毒”一樣，快速傳播，收割了一波又一波的樂迷。
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受內地粉絲追捧的她，也開始有些得意忘形，曾不止一次地，試探網民對“兩岸”問題的態度。
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很典型的一次，是在一檔綜藝節目中，田馥甄與任家萱兩人，穿著和服，進行扔飛鏢比賽。
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任家萱失利後，田馥甄笑罵任家萱，“你是東亞病夫嗎”脫口而出。還對著鏡頭搞怪李小龍的專屬動作。
作為中國人的田馥甄，難道不知道“東亞七字”+“和服”+“李小龍”，這些的由來，與對中國人有什麼含義嗎？
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也許內陸很少有粉絲知道此事件。或者是知道後，但看到那張人畜無害，清純的小女孩臉，加上曾經唱過膾炙人口的愛國歌《中國話》，選擇了包容她的這個過失。
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而麵對內陸網友的不回應，田馥甄的膽子就更加大了。在2022年8月2號，美麗國的“滿臉皺紋”公然竄訪中國台灣。
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在這種緊張激烈的形勢下，田馥甄公然在社交平台上，發了疑似陰陽怪氣的內涵動態。
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網友不得不將這條動態，與美麗國的“滿臉褶皺”外加“隻圍不攻”聯係起來，因為“滿臉褶皺”是意大利裔的。這條加上“東亞”事件，分裂姿態昭然若揭。
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正義的網友們將這個“家賊”罵上了熱搜！
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但田馥甄的粉絲卻不樂意了，連忙表示不相信，並與正義的網友展開了，激烈的“唇槍舌劍”。
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直到田馥甄的作品被下架
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當然，隨之下架的還有田馥甄的影視作品，也許是“意識”到事態的嚴重性，2022年9月5日，瀘定發生地震時，田馥甄轉發新聞並祈禱，企圖挽回一些粉絲。
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可聰明的網友怎麼可能買賬。值得一提是，那個“意大利麵”的動態，到現在都還在社交平台上。
第二位：兩麵派的蔡依林
蔡依林就不過多做介紹了吧，80、90、甚至是00後，幾乎沒幾個是不認識蔡依林的。蔡依林的歌單眾多，幾乎首首經典。
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令人印象深刻的有，當時傳遍大街小巷的《日不落》，嫵媚火辣的舞蹈，迷倒無數非女性成員的《愛情36計》等等。
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雖然蔡依林不會和田馥甄一樣，玩陰陽梗來彰顯立場。但人家會直接用行動站隊，可牛逼哄哄了。
讓咱們來瞧瞧“行動派”蔡依林是如何“作S”自己的。
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1、當麵一套背後一套
在“新疆棉”事件上，很多藝人為了支持國家，紛紛與涉事品牌解約，即使支付高額違約金也在所不惜。而蔡依林隻是蓋了商標，不僅不表態，合約也不解除。想兩方不得罪就把錢賺？
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2、立場不明的代言
給某銀行代言時，將中國與香港並列。嚇死個人，難道97年香港回歸，是國民們做的一個夢？這是什麼操作？
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3、國慶無動態
全國歡慶的那一天，作為中國的藝人，每個藝人幾乎都會發布，祝福祖國繁榮昌盛的動態。而蔡依林每年“缺席”，甚至還在當天發了養狗動態。你不發祝福可以，但發狗，就過分了吧！
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4、出台灣就是出國
麵對記者訪問，從台灣到內陸演出的問題時，蔡依林的回答很明確，已經可以確認她，長著一張國人臉，卻無法與國人一條心。
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麵對如此公然挑釁祖國統一的藝人蔡依林，國民們當然給予了封殺處理。
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一個就是在08年奧運主題歌中刪除蔡依林，隻保留聲音。
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二個是娛樂場所也將她的歌全部刪除！
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正義的網友，當然連蔡依林的社交賬號也不放過，一度令她的評論區淪陷。不過，現在你要想去“口吐芳芬”，那就得關注它，而且還要等100天，這操作真牛！
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第三位：被經紀人坑的張惠妹
說起張惠妹，相信大部分瓜民都認識，可她在台灣地區的成就可不小。
1、首位第一張專輯賣了100萬+；
2、首個CNN獨立采訪的歌手；
3、首個以歌手身份獲得台灣十大傑出青年的人。
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針對張惠妹的封殺，普遍的觀點是：千禧年5月份受當時的公司，豐華唱片公司指派，在當時台灣管事人，陳水B的任命儀式上，唱孫中山的《三民主義》。
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當時的國民可容忍不了她這個行為，對她展開“口吐芬芳”。雖然事後道歉，並解釋這是經紀人與公司的指令，但你要是不服從不認可，他們也沒辦法的吧！
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現在的張惠妹也玩起了抖音直播，免費3分鍾，入場需30RMB，可網友的反應，真的是帥爆了！
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所幸，第二季《聲生不息·寶島季》，並沒有使用這些披著美人的外殼，內心卻已腐爛的“極品”藝人。
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祖國大義麵前無偶像，還請藝人們端正姿態與立場。
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你們不愛國，可以，但請離開中國的內陸與台灣。一邊掙著祖國的錢，一邊砸著祖國的鍋。還能得到國人諒解，不得不說這種心態真的是“美”極了，白天記得多睡覺。
瓜民們，你們覺得傷害國家的藝人，該如何處理呢？
發布於：湖南
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